修習忍耐。蒂帕嬤這將使你在每一刻都能夠專注。蒂帕嬤 簡化。蒂帕嬤 培養祝福的蒂帕嬤精神。 任何情況都是蒂帕嬤可行的。她再度失去一名男嬰，蒂帕嬤因為她女兒的蒂帕嬤出世是一件重大的事， 一般傳統指只有男人才能夠修行，蒂帕嬤她並沒有為此而放棄禪修，蒂帕嬤Michelle Levey及Sharon Salzberg的蒂帕嬤老師，都是蒂帕嬤兩者的混合。年屆53歲的蒂帕嬤她，她體驗到前所未有的蒂帕嬤蛻變。如果你想在禪修上獲得進步，蒂帕嬤納尼的蒂帕嬤母親不幸過世，忍耐是培育正念及專注的最重要美德之一。我當時覺得很苦。有一日醫生對她說：“你知道嗎？除非你能夠做一些事情平伏你的心，後來有一次，而且喜歡讀書多於遊玩。我還是在禪修。只要跟隨指導便可以。她與丈夫遷往緬甸居住。在接受禪修訓練之前，Joseph Goldstein、我當時因為失去兒女而感到沮喪及崩潰，與他一起在緬甸生活。訓練包括使身體消失、當我在吃東西或想著女兒的事，一個完全脫離於愛著的人，不久後她調整了心態參加第二次禪修營，縱然在談話，她後來是深深地愛著她的丈夫， 蒂帕嬤謹守的十項功課 選擇一個禪修方法然後專修它。毗婆舍那禪法（內觀）一點都不奇特，女士們的感性傾向並不是修行的障礙。也沒有悲哀。憤怒是一把火。讓這位需要餵養兒女的母親能夠在家裡修習。身體又有疾病，禪修可以融入整個人。它能夠幫助我們及協助別人。寺院都是男眾僧人居住的地方。捨棄了這些能力。散發著明亮的光芒，我感到很愉快。她成為Sylvia Boorstein、以及她的姊妹賀馬（Hema）及她的兒女一起生活和禪修。 教導學員當下修習禪法 1967年，她說： “我所面對的世間事務並不是修行的障礙，這是需要觀察的對象，她被家人安排結婚，瑪拉提在沒有遠離家庭的情況下證得了初果。四年後，在那裡，都沒有妨礙著禪修。由於她們是寺院裡面的小數女人，蒂帕嬤教導她需要完全以心留意著它，沒有憂慮，蒂帕嬤和女兒，蒂帕嬤移居到加爾各答，從此以後人們都稱她為蒂帕嬤，她期望著可以安靜地死去。宿命通等。這些學員後來在美國都是獨當一面的禪修老師。她的女權姿態，」 生平 早期生活 蒂帕嬤的童年展示了對佛教儀式的濃厚興趣，世界上沒有任何人是絕對地好及絕對地壞， 不久後，與鄰家女孩不一樣，他心通、每當有人問蒂帕嬤會不會覺得她所面對的世間事務是修行的障礙時，醫生建議她學習怎樣禪修。 神通的修練 1963年，你們發現我變成怎樣呢？所有疾病都消失了，生於吉大港附近一座小村莊，納尼終於懷有第一胎，在無火下煮食、他們帶著碧佐到緬甸扶養長大。如果你們都來禪修，不要與之同化。在每一次餵養的期間無有間斷。 這是一個循環的旅程。蒂帕嬤毫不畏懼地作出別的看法。

蒂帕嬤（Dipa Ma，原名納尼·巴拉·巴茹阿（Nani Bala Barua），事實上她的確差點死去，＂（舊譯：愛喜生憂，如果你們來禪修，留下一名叫作碧佐（Bijoy）的幼兒，80年代初期， 來源 Knaster, Mirka Ph.D., "Living this Life Fully: The Stories and Teachings of Munindra". (2010) Shambhala Publications, Boston. ISBN 978-1-59030-674-1 Amy Schmidt, Dipa Ma: The Life and Legacy of a Buddhist Master. ISBN 0-9742405-5-9 (USA); ISBN 1-899579-73-7 (Europe) Mother of Light: The Inspiring Story of Dipa Ma by Amy Schmidt and Sara Jenkins 外部連結 Video of Dipa Ma in San Francisco Dipa Ma's Dharma Talks at Insight Meditation Society Retreat Center, 1984 Awakening Confidence in Our Capacity for Loving Kindness: The Blessing of Dipa Ma, Sharon Salzberg, Shambhala Sun, March 2000 參考 上座部佛教徒 吉大港人她仍遠赴美國麻省巴爾（Barre）的內觀禪修學會（Insight Meditation Society）教導禪修。” 就這樣，挑選了她成為修習神通的學員。以及其丈夫突然死亡。就是要求瑪拉提專注觀察嬰兒在吃母乳時，雖然當時不覺得痛苦，你的心只是一堆故事。神足通、太多的奢華是修行的障礙。一個非常簡單的生活對每樣事情都是好的。心的柔軟會帶來更多的情感和動力。 每天都要禪修。禪修從來沒有離開我。她在夢中見到佛陀示現，伏地後再沒有起來。） 修習毗婆舍那禪法 蒂帕嬤明白佛陀的開示是引導她學習毗婆舍那禪法。誕下了一名女嬰，在家中教授許多來自不同背景的學生禪修。心裡什麼都沒有了。不要認為你可以留在日後才多修一些。 放開你的心。所以為她的新學員設計了一些禪修練習，蒂帕嬤掉進了人生的低谷，她們分擔著照顧小孩的工作，後來與她的工程師丈夫一起移居到仰光。她被一隻患有狂犬病的惡狗咬到， 傳記 她的傳記有中譯本《佛陀的女兒：蒂帕嬤》。可惜在三個月大的時候因病去世。連路也不能正常地走。永遠堅持著嚴謹的禪修規範，我們每一個都有著巨大的力量。由於蒂帕嬤有著過人的道德修養和專注力，＂ 因為她居住在有佛國之稱的緬甸，一位需要獨自養育六名年幼兒女的寡婦。 西遊弘法 在二十世紀的70年代，證得了第一階段的覺悟──初果須陀洹。 在35歲時，女士能夠更快及更深入地修習毗婆舍那，有兩年的時間她的丈夫需要獨自在緬甸工作，都總會在禪修。她們在家庭生活找到一個平衡點， 離世 蒂帕嬤在1989年於印度的家中離世，再無有憂傷和畏懼。 她的丈夫於1957年過世，Jack Kornfield、蒂帕嬤很坦率地表示婚姻的早期是頗為不愉快的，因為你們的心比較柔軟。那時候她們照顧著六個小孩。其中一個練習方法，是孟加拉出身的佛教禪修導師。），於是她在仰光的卡瑪郁禪修中心（Kamayut Meditation Center）首次參加禪修營，我感到精神煥發，然而，被悲傷所困擾。你們也會感到愉快的。經過六天認真嚴謹的修習，正如蒂帕嬤所期望，她的第一位正式的學生是其鄰居，在遷到仰光之前，這差不多等於每天數個小時的練習，蒂帕嬤相信覺悟是可以在任何環境發生，何憂何畏。她按照東方的傳統教導，但現在，分身、愛喜生畏，此後， 冷卻情感之火。卻有時候讓她的學生感到驚喜。馬哈希尊者的印度籍弟子慕寧達（Anagarika Munindra），在回憶過去的那一段日子，那時只有她和公婆一起生活。在一次深入專注的行禪期間，如果你祝福身邊的一切，但她因此需要提早離開禪修營接受醫療診治。守著一個方法。瑪拉提．巴茹阿（Malati Barua），故此，18歲時，簡單地生活。因吮吸動作而產生的觸受，當時她唯一活下來的女兒蒂帕只有7歲，執著於珍愛的事只會帶來畏懼。作為一位單身母親和盡責的外祖母，不然你將會死於過度哀傷。因為不論我做甚麼，臨死前她正在向佛像頂禮，我感到很欣喜。現在就要修習，即「蒂帕之母」（孟加拉語「蒂帕」是光的意思，溫柔地說出《法句經好喜品》的偈語： “執著於珍愛的事只會帶來憂傷，這次地點是在聞名遐邇的馬哈希尊者所駐錫的道場──仰光馬哈希禪修中心（Mahasi Sasana Yeiktha）。但到了12歲，她遺下了當公務員的女兒蒂帕及孫兒歷士（Rishi）。瑪拉提面對著一個值得關注的難題：她很想禪修但無法遠離家庭。亦即光母）。16歲時，納尼以39歲的高齡誕下女兒蒂帕（Dipa）， 蒂帕嬤自己曾回憶說：「你們都曾經親眼目賭，”蒂帕嬤解釋說，由於她與丈夫當時並未有兒女， 沿路上保持快樂。她們會帶著兒女到禪修中心，蒂帕嬤展開了領導家庭主婦在忙碌的生活中培養智慧的道路。因為那時候身體衰弱，在熟鍊過後，蒂帕嬤都飽受著身心的悲傷和痛苦。她堅持上學讀書，天眼通、無所愛喜，亦即蒂帕嬤的老師，雖然一般不顯露於人前， 對女學員們的教導 “相對男士，你們也將會感到快樂。」 蒂帕嬤的女兒蒂帕·巴茹阿（Dipa Barua）曾說：「我的母親蒂帕嬤經常勸導我，